谭嗣同(1865年3月10日-1898年9月28日)，字复活，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人，中国近代著名政治家、思想家，为"戊戌六君子"之一。光绪二十四年(1898年)，谭嗣同与康有为、梁启超等维新派人士，襄助光绪天子履行戊戌变法，除旧维新，以冀国强。由于变法危害到大清王朝的守旧派的利益，慈禧太后发动戊戌政变，历时103天的“百日维新”失落败了。谭嗣同被囚杀，年仅33岁。梁启超称他是“为国流血第一义士”，不愧是“晚清思想界的一颗彗星”。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史的主要文献。
谭嗣同像
一、官宦子弟，童年艰辛
1865年(清朝同治四年)，谭嗣同出生于北京宣武城南孏眠胡同一户官宦人家，其父谭继洵字敬甫，道光二十九年（1849年），于长沙乡试中举人。咸丰九年（1859年），赴京会试得中贡士；次年四月补殿试，考中三甲八十六名，赐同进士出身。后钦点主事，补授户部主事钦加道衔。自从谭氏先祖谭逢琪弃武习文后，谭继洵是浏阳谭氏家族金榜题名第一人，留京做官，并把家眷带到京城。自此，谭家成为湖南远近有名的官僚地主家庭。谭嗣同母亲徐五缘是个恪守封建礼教、勤俭持家的传统女性。她从前和谭继洵结婚，“恭俭诚朴，居常阃内肃然，家人皆秩秩有法，以是心常敬之，窃谓其有古贤女之风”。
浏阳河源头——大围山龙泉瀑布
谭继洵在京城为官后，徐氏与家人一起进京。谭嗣同出生时，谭继洵与徐氏已有二子二女。谭嗣同是他们的第三个儿子，也是最小的儿子。他自幼资质聪慧，“五岁受书，即审四声，能属对”，与二哥嗣襄一起，师从毕纯斋，读《三字经》《五字鉴》《四书》等启蒙书本。按照父亲设定的方向，走科举入仕的道路，过着衣食无忧的幸福生活。1870年(同治九年)，北京发生了一场瘟疫，带走了谭嗣同的亲人。先是谭嗣同的姐姐谭嗣淑传染了白喉症，危在夙夜迟早。母亲带着他和大哥从通州赶到北京探望。姐姐没能救活，前去探病的人都被传染上了。
老北京民居
没几天，姐姐、母亲、大哥都染病去世。谭嗣同昏去世三日，竟又奇迹般地复活了。父亲特地改他字为"复活"。母亲的早亡使谭嗣同过早地失落去了母爱，也失落去了家庭的温暖。侍妾陆氏被谭继洵扶正为继室。而谭嗣同脾气倔强，始终不得庶母欢心。陆氏对他随意率性打骂，视若眼中钉,在生活上加以各类虐待,还在谭继洵面前说他的坏话。谭继洵宠信陆氏，谭嗣同也逐渐得不到父亲的欢心。庶母的虐待和父亲的冷落，在他幼小的心灵深处种下了一颗对封建礼教无比仇恨的种子，也为异日后愿为变法而流血捐躯的倔强态度埋下了伏笔。
浏阳谭嗣同故居
1877年(光绪三年)，十三岁的谭嗣同第一次从出生地北京回到家乡浏阳。他在浏阳认识了十一岁的少年俊杰唐才常，唐才常聪颖过人，贡生出身。二十岁之年，更因此县、府、道三试均名列第一，而成为浏阳两百余年中唯一的“小三元及第”，后与谭嗣同并称为"浏阳二杰"。这个刚刚经历了因瘟疫而致亲人纷纭离世的孤独少年，与唐才常一见如故、情同手足。他们一起拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师，受到了爱国主义的启蒙教诲。谭嗣同读书广博，爱好经世济民之学，开始打仗算学、格致等新兴学科。对传统的八股文极为反感，曾在书上写下"岂有此理"几个字。光绪九年（1883年）谭继洵升任甘肃按察使。谭嗣同奉父命到兰州读书。
南岳衡山
1884年(光绪十年)，谭嗣同离家出走，游历直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，不雅观察风土，结交绅士。1888年(光绪十四年)，他在著名学者刘人熙的辅导下，开始研读与顾炎武、黄宗羲并称明清三大思想家王夫之的著作，汲取个中的民主性精华和唯物色彩的思想。谭嗣同曾在《论六艺绝句》中评价王夫之：万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷。不久，谭嗣同的二哥不幸早夭，谭家光耀门楣的希望全部落在了谭嗣同身上。而他却在科场上屡次遭受挫败，十年之中，六试不第。1889年，怀才不遇的谭嗣同再次失落败后，发出“生平才力半消磨”的哀叹。
谭嗣同——《潼关》
二、呼号变法、创作仁学
谭嗣同出生的时期，正是清朝统治日渐衰落、民族抵牾和阶级抵牾日益尖锐的时期。为了掩护大清王朝的封建统治，清廷以奕䜣、曾国藩、左宗棠、李鸿章为代表的大官僚，掀起了兴办洋务的热潮。1894年，两江总督张之洞开办的两湖书院，谭嗣同与唐才常一起前往武汉参加入学考试，然而名额只剩一人，谭嗣同将名额让给唐才常，并帮助唐才常钻营事情以养家糊口。在唐才常急需用钱时，谭嗣同四处借钱凑足银两悉数奉上。唐才常在致其家人信中言及：“复活平日如空山之云、天半之鹤，不可稍干以私”，并叮嘱家人切莫辜负其美意。两人成为 “存亡之交”。
唐才常像
1895年(光绪二十一年)4月17日，中日签订《马关条约》，康有为联合在京参加会试的一千多名举人上书清廷，哀求拒和、迁都、变法。深重的民族灾害，焦灼着谭嗣同的心。他对清廷"竟忍以四切切七千万公民之身家性命一举而弃之"的妥协行为义愤填膺。在变法思潮的影响下，他开始"详考数十年之世变，而切究其道理"，苦思精研挽救民族危亡的根本大计。他感到"大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回者"，必须对腐烂的封建专制实施改革，才能救亡图存。时年30岁的谭嗣同在家乡组织算学社，集同道讲求研讨，同时在南台书院设立史学、掌故、舆地等新式课程，积极提倡新学，大声呼号变法。
浏阳奎文阁——算学馆
当时康有为正在京沪创办"专为中国自强而立"的强学会。1896年(光绪二十二年)2月，谭嗣同有名入京谒见康有为，与时任强学会布告员的梁启超相识定交。从此，他自称是康有为的私淑弟子。他们常常一起年夜方纵论天下大事，有澄清四海、廓清八方之志向。谭嗣同剑胆琴心，他仰慕那些扶强济弱的草莽英雄，曾和当时北京著名"义侠"大刀王五结交，拜他为师，向他学习剑法，二人成为死活不渝的石友。王五深受谭嗣同前辈思想的熏陶，使其思想和行动都方向于维新派。父亲谭继洵忧虑儿子的言行。为匆匆使其回归正途，他通过活动，花了重金为谭嗣同捐了一个候补知府的官衔，分发江苏，等待委任。
康有为像
1896年(光绪二十二年)，奉父命，谭嗣同从北京前往南京拜会官场同寅，作为就职前的热身。他制订了“北游访学”的操持，“愿追见世间多闻之士，客气受教，挹取彼以自鉴不雅观，又愿多见多闻世间各类异人异事异物，以自鉴不雅观”。他先后游历了天津、湖南、湖北、上海等地。2月，思想苦闷的谭嗣同到了上海。他通过英国朋侪傅兰雅见到了许多“新奇玩意”，打算器、古生归天石，乃至还有X光机器。在X光片里，他第一次“亲眼”看到了自己的五脏六腑。谭嗣同浮想联翩，由技能遐想到了西方的制度。他说：“西人之学，殆不止于此。且其政事如此之明且理，民气风尚如此之齐一，个中亦必有故焉，而未得察也。”这一思考牵引着他走向了另一个方向。
南京贡院——明远楼
在南京候缺期间，谭嗣同闭户读书，诸事不问，除了新学，还兼研习儒学佛学，力争将先贤圣哲融汇贯通，思考创作《仁学》一书。1897年(光绪二十三年)1月17日，谭嗣同参考老师康有为的学说，写成维新派的第一部哲学著作《仁学》，鞭笞封建社会鼓吹三纲五常的专制制度、提倡资产阶级平等与民主不雅观念；主见维新变法，发展成本主义经济。个中有许多冲动大方救世，鞭策社会积弊的精奇之语，如“冲决君主之网罗”等话，真让一干老夫子汗颜心惊。1897年(光绪二十三年)夏天，在巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪、学政江标的支持下，湖南新政的宣扬阵地——时务学堂成立了。不久，已在南京为官的谭嗣接到陈宝箴约请，请其回到家乡帮办新政，为新成立的时务学堂助力。
梁启超像
这时，南京的官场经历和上海的新思想刺激，使谭嗣同的不雅观念发生了重大变革。他愈发意识到了旧系统编制问题。年底，谭嗣同弃官归乡，投身湖南时务学堂。谭嗣同为学堂亲笔撰写一幅对联：揽湖海豪杰力维时局，勖沅湘子弟共赞复兴。学堂确立以“报国、御侮、创新”为宗旨，“提倡新学，鼓吹维新”，培养“学通中外，体用兼赅”的新人才。时务学堂聘梁启超为总教习，谭嗣同与唐才常为中文分教习。他们将激进的维新思想传授于学生，以至学堂之中风气日开，改制、平等、民权等学说由此而乘风扬波，日益恢张，使时务学堂真正成为培养维新志士的平台。当时学员有蔡锷、林圭、田邦璇、秦力山、李炳寰等骨干，他们后来都为中国民主革命做出了较大的贡献。
长沙时务学堂（今湖南大学前身之一）
三、奉召入京，襄助变法
1898年(光绪二十四年)初，谭嗣同创建南学会，办《湘报》，宣扬变法，鞭笞旧政，成为维新运动的激进派。在梁启超、谭嗣同、唐才常等人的煽惑下，湖南一地风气大开，成为全国施行新政的模范省份。 1898年(光绪二十四年)6月11日，光绪颁布《定国是诏》，决定变法，史称戊戌变法。同年8月，在翰林院侍读学士徐致靖的推举下，谭嗣同被光绪帝征召入京，参与维新变法。大概是心有预感，他与唐才常在长沙郑重饮酒分别。于酒酣之时，谭嗣同口占一绝：“三户亡秦缘敌忾，功成梨扫两昆仑”。以此表达对参与新政的满腔豪情。9月5日，光绪下诏授给谭嗣同、林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，由他们与康有为、梁启超联系变法事宜。
光绪天子像
越日，光绪又召见谭嗣同等人说:"汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必允从。即我有过失落，汝等当面责我，我必速改。"光绪帝变法的决心和对维新派的相信使谭嗣同非常冲动，并对实现自己抱负充满信心。在变法期间，光绪帝先后发布上百道变法诏令，除旧布新。由于变法危害到以慈禧太后为首的守旧派的利益，而遭到强烈抵制与反对。有人上书慈禧太后，哀求杀了康有为、梁启超等。奕劻、李莲英跪请太后"垂帘听政";御史杨崇伊多次到天津与荣禄密谋;乃至宫廷内外传言将废除光绪，另立天子。为使维新得以实行，维新派和光绪帝寄希望于“武力”。1898年9月16日，光绪帝在颐和园召见统率新建陆军的直隶按察使袁世凯，面谈后升任他为侍郎候补。维新派在行动时，守旧派也在行动。
袁世凯戎装像
为戒备维新派武力政变，直隶总督荣禄调兵聚拢到天津、长辛店，并敦促袁世凯返回天津。袁世凯进退两难。9月17日，光绪帝再次召见袁世凯，命袁世凯和直隶总督荣禄各办各事。光绪帝的言下之意，不是“装睡的人”都能听出来。1898年9月18日，谭嗣同夜访法华寺——当时袁世凯的住地。他对袁世凯说：慈禧联同荣禄，要废除光绪；皇上希望袁世凯起兵勤王。他拿出一份自己起草将要呈送光绪帝的奏折递给袁世凯看。奏折内容是：荣禄大逆不道，若不速除，上位不能保。袁公（袁世凯）21日请训，请皇高下诏书一道，令他带本部兵马赴天津，将荣禄立即正法。即以袁世凯为直督总督，命袁公带兵入京，兵分两路，一边围住颐和园，一边守卫守紫禁城，大事可定。如不听此策，臣即去世在皇上面前。
北京颐和园——船坊
袁世凯看后大惊：“谭大人建议派兵包围颐和园，意欲作甚？”谭嗣同说：“太后是最大的罪魁，不除此老朽，国不能保，政不能改，皇上无权，统统都无从进行”。袁世凯再次懵逼。见袁世凯犹豫，谭嗣同让袁世凯只做两件事即可。袁世凯问“哪两件事？” 谭嗣同说“诛荣禄、围颐和园！
”袁世凯问“不做可以吗？”谭嗣同说“你假如不做，我就去世在你面前！
”谭嗣同说的时候，向前挺了挺腰。袁世凯见谭嗣同腰间衣襟鼓起，似有凶器。他知道谭嗣同得不到准信，绝不会轻易离开。稍加考虑后，袁世凯见告谭嗣同：“哪怕皇高下一寸纸条，谁敢不遵，又何事不成？”听了袁世凯这话，谭嗣同方才释然，告辞而去。9月20日，袁世凯回到天津，当天晚上，他竟将谭嗣同的操持向荣禄报告，荣禄立即告密慈禧太后。
慈禧太后像
1898年9月21日凌晨，慈禧太后发动戊戌政变，溘然从颐和园赶回紫禁城，直入光绪天子寝宫，将光绪天子囚禁于中南海瀛台;然后发布训政诏书，再次临朝"训政"。她连发几道谕旨，搜捕在逃的康有为、梁启超，逮捕谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人。"戊戌变法"失落败了。谭嗣同听到戊戌政变后并不错愕，他置自己的安危于不顾，多方活动，谋划营救被软禁瀛台的光绪帝。他与梁启超同往英国传教士李提摩太处寻求帮助，终不得成。在面对清廷即将大肆缉捕之时，谭嗣同与梁启超二人立下“程婴杵臼、月照西乡”之约，终“一抱而别”，各自分头去履行自己之义务。
中南海——瀛台
谭嗣同又找大刀王五，商榷营救光绪帝之策。王五遂率猴侠、飞凤、小五夜闯中南海救光绪帝，终因寡不敌众，王五负伤撤出，救驾失落败。大刀王五力劝谭嗣同离开北京，暂避风头，乐意沿途护送。谭嗣同不为所动。康有为、梁启超分别逃往法国、日本。在梁启超的帮助下，谭嗣同本可以逃到日今年夜使馆寻求保护，但他还是放弃末了逃生的机会。他对劝他离开的人说:"各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之以是不昌也。有之，请自嗣同始"。他决心以去世来殉变法奇迹，用自己的捐躯去向封建执拗势力作末了一次反抗。1898年9月24日，刚毅奉太后谕令，开始缉捕四军机章京等变法份子。杨锐、林旭当日被捕。刘光第投案自首。9月25日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。
北京浏阳会馆
四、壮志未筹，大胆就义
谭嗣同被捕后。妻子李闰闻讯后买通狱卒，冒着风险见到狱中被折磨得血肉模糊的谭嗣同。夫妻相见后，李闰痛哭失落声，她用抖动的双手抚摸着丈夫的面颊说道：“我们还没有生儿育女呢，我想给你生个孩子”！
谭嗣同却用凝重的语气答道：“如果我们的孩子一降临人间就要面对这样一个腐烂阴郁的天下，那还不如从未出生过，否则，这世上岂不是又多了一个奴隶吗！
”李闰出生于书喷鼻香门第，是长沙宿儒李篁仙的长女。李篁仙是咸丰六年的进士，授户部主事，与谭嗣同父亲同朝为官。年少时，李闰与谭嗣同结为秦晋之好，夫妻琴瑟和鸣，恩爱有加。李闰从小饱读诗书，得到父亲亲自教诲，诗词成绩颇高。她曾经参加倡办中国女学会和女子学堂。
李闰画像
谭嗣同不羡鸳鸯不羡仙，赌咒永不纳妾。他们曾经有一个可爱的儿子，不幸少年短命。后来他们聚少离多，再无一子半女。谭嗣同身材挺立，风姿翩翩，李闰却是微胖的小个子，两人站在一起身高差距明显。有人以为李闰配不上谭嗣同，谭嗣同却浑然不觉，依然爱她如初，而他亦爱国。明明是恩爱夫妻，却不得不一次次别离。李闰从丈夫脸上的刚毅看出，这次谭嗣同是立下必去世的决心。她知道这次将是他们夫妻二人的去世别了。悲愤欲绝的李闰被狱卒强行带离后，谭嗣同在狱中留下绝笔：“望门投止思张俭，忍去世须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
谭嗣同——《狱中题壁》
1898年9月28日，北京城阴云密布,尘沙蔽日。菜市口广场四面岗哨林立，兵弁们一对对地持枪警卫，如临大敌，全体广场笼罩在一片森严胆怯、杀气腾腾的氛围之中。午时三刻,从东北方向走来了行刑的军队。开道的士兵们手持快枪，排成两列纵队进场了；6辆囚车在重兵押解下缓缓而行,囚车两边是行刑的刽子手，他们身穿行刑衣，脸上抹满鸡血,手里拿着明晃晃的杀人钢刀。谭嗣同等站在囚车笼中，从容自若，面无惧色。当囚车停稳后，围不雅观的民众千万双眼睛把目光超越士兵们闪着寒光的枪刺，一齐投向了广场正中的囚车上。军机大臣、协办大学士刚毅奉旨监斩来了。
紫禁城——午门
他气概地高坐在监斩台上，只见刑场四面警卫森严,鸦雀无声,一片肃穆景象。一阵号炮响过，囚车打开了。谭嗣同缓缓走出囚车与刚毅四目相对，毫无惧色。他溘然叫住刚毅，歧视又严明地示意还有几句话要说。刚毅是慈禧虔诚爪牙，见此状忙叫旁边带走谭嗣同，示意快斩，与去世囚无言。慌乱之中，竟把案台的朱笔都带落地上。谭嗣同向四周微笑一下，大步走向菜市口中心。他面向刑场围不雅观的人群，年夜方冲动大方地大声说道:“我谭嗣同无怨无悔，为了救国，我愿喷洒自己的鲜血；我虽然去世去，但相信将有千百万同道者站起来连续斗争,去反对不合理的阴郁统治；我乐意用我的去世来唤起人们前赴后继，大胆奋斗”。
谭嗣同铜塑像
这时，有一皂役递过一支羊毫，要他在末了讯断书上画押。他接过羊毫，略一思忖,便刷刷地写了四句话，大声念道:“有心杀贼，无力回天，去世得其所，快哉快哉”！
言毕,便转过身去，跟随执刑吏,向刑场中心走去。号炮又响了。一排刽子手举起屠刀，年仅33岁的谭嗣同与维新人士林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁等"戊戌六君子"，为了国家富强和公民安康，喷洒出满腔热血，在封建执拗势力的屠刀下，无怨无悔地倒下了。历史把这场屠杀称为戊戌政变六君子去世难事宜。戊戌变法作为近代中国的一次资产阶级性子的改良运动，具有进步意义。虽然被慈禧太后扼杀了，但也为13年之后爆发的辛亥革命打下了思想根本。
谭嗣同——《绝命词》
五、斯人已去，精神永存
当时谭嗣同的好友大刀王五就在刑场外围。虽然捶胸顿足，但也无可奈何，只能眼睁睁看着自己的好友被杀。众人都怕被牵连，只有王五不避讳，为谭嗣同收尸。后来，大刀王五先后参与了刺杀载漪、荣禄等勤王讨贼事宜，为好友复仇。1899年，他参与义和拳被清廷抓捕后，交给德国侵略者，被枪决于北京前门。而与谭嗣同订为死活交的唐才常，在武汉惊闻谭嗣同惨遭杀害，他悲愤交加写下挽联：“与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年存亡之交，同赴墓穴，漫赢将去楚孤臣，箫声呜咽；近至尊刚十余日，被群阴构去世，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留得扶桑三杰，剑气摩空” 。
浏阳名石——菊花石
两年后的1900年7月，唐才常率领当初湖南时务学堂的学生林圭、秦力山、田邦璇、李炳寰、蔡锷等人准备发动自主军武装叛逆。无奈因透露唐才常被捕，叛逆失落败。在他写下“湖南丁酉拔贡唐才常，为救皇上复权，机事不密请去世”21字“供状”之后，被张之洞杀害于武昌紫阳湖畔。临刑时，他口吟“七尺微驱酬故友，一腔热血溅荒囚”，从容就义。或许是巧合，谭嗣同与唐才常这两位石友都在三十三岁时就义。谭嗣同的父亲谭继洵虽贵为湖北巡抚，但对他儿子的被杀，完备无能为力。这与朝廷安在他儿子身上的“罪名”有关。在封建时期，谁犯了“大逆不道”罪，纵然是王公贵族、皇亲国戚也罪不容诛。
两江总督张之洞像
当时被杀的六君子中，林旭深得当时慈禧的第齐心专亲信军机大臣荣禄的赏识，但荣禄始终没有伸出援手。杨锐是时任两江总督、当时的第一封疆大臣张之洞的学生和幕僚，可谓是张之洞的心腹。在得知杨锐下狱的后，张之洞冒着巨大的风险，多方营救，但依然无果。试想连荣禄、张之洞这样的大人物，都束手无措，何况官职和威望都要逊他们一筹的谭继洵？在儿子去世后，谭继洵写了一副挽联：谣风遍万国九州，无非是骂；平反在千秋百世，不得而知。由此可见，他坚信儿子的冤屈早晚是要被平反的。只是这位老父亲太悲观了。用不着千秋百世，短短十几年之后，谭嗣同这个大清王朝“大逆不道”的罪犯，就成为公民心中戊戌变法的先烈。
湖南浏阳——大夫第
谭嗣同被杀的传来后，悲痛欲绝的李闰自号“臾生”，写了一副对联自勉：“现代已如此，受人间百倍牢骚，一去世怎能抛恨去；他生须记得，任地下许多磨折，万难切莫带愁来”。表示自己将含悲忍辱暂且苟活之意。并写诗一首：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水”。表达自己无怨无悔和对丈夫的无限思念之情。她在寝室悬挂着谭嗣同的遗像，夜夜对着遗像悲戚难眠。受牵连罢官回籍的公公谭继洵闻之伤心，抚慰她搬出了谭嗣同先前的寝室，以免触景生情。不久，谭继洵也因过度悲哀而弃世。命运坎坷，但哀伤孤独的李闰却不向命运低头。
谭嗣同遗像
为了振兴谭家，这个饱读诗书的女子也学着做起了买卖。她开起了堆栈以赢利养家；创办女校，以继续谭嗣同的未竟奇迹。这些年来，她将谭嗣同的遗物视若珍宝，封存保管在阁楼之上。在有玉轮的晚上，她就会走上阁楼逐一轻抚，犹如抚摸谭嗣同的手。1899年(光绪二十五年)，谭嗣同的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。1925年，李闰逝世于湖南浏阳大夫第，享年六十岁。在生命的末了一刻，她眉目安详，唇边带笑，自知纵然没有来生，今生能与谭嗣同相爱一场，也足以告慰平生。李闰逝世后，康有为与梁启超曾经给她合赠一块“巾帼完人”的匾额悬挂在大夫第。若非时期纷乱，她希望自己只做谭嗣同的小女人，而不要做什么“巾帼完人”。
湖南浏阳大夫第——《巾帼完人》匾