吴伍六是一位00后视觉设计师，他用AI工具天生了奶奶的虚拟数字人，并与她进行视频对话。虽然他知道这只是一个虚幻影像，但这样的心灵慰借对他来说非常宝贵。
近期，音乐人包晓柏用 AI“复活”女儿的事宜引发热议。据媒体宣布，包小柏的女儿去世后，他攻读博士，经由反复考试测验、演习后，如愿复刻出了“数字女儿”，不仅可以即时回应对话，前阵子老婆生日时，“女儿”还为妈妈唱了一首生日歌。此事宜在网络上迅速传播开来，引发了全网的热媾和关注。
从事人工智能行业的90后张泽伟更是帮助了600多个家庭复活了亲人。这些AI数字人形象可以与人在线互动，办理陪伴问题。然而，随着技能的遍及，技能伦理问题也备受关注。有人担心换脸技能被滥用，数字永生会影响人的身份认同。但张泽伟认为，AI数字人能够疗愈民气。
AI复活技能是一把双刃剑，既能带来心灵的慰借，也存在伦理风险。我们该当在尊重逝者的同时，谨严对待这项技能的发展和运用。这种做事在一定程度上知足了部分人的需求，但也存在一些潜在的风险和问题。
例如，天生式 AI 技能可能会陵犯逝者的隐私权和肖像权，造成一些法律风险。同时，AI“复活”亲人的行为也可能会对生者造成生理上的侵害，让他们无法真正接管亲人的去世亡，从而影响他们的生活和情绪康健。
总之，AI“复活”亲人是一个繁芜的话题，涉及到科技、伦理、法律和情绪等多个方面。我们须要在尊重科技发展的同时，也要考虑到伦理和法律的成分。在这个过程中，我们该当尊重逝者的肃静和隐私权，同时也要关注生者的生理康健和情绪需求。
你会选择用AI“复活”你的亲人吗？